江戸でも五指にはいる麹町の質屋の「ちきり伊勢屋」、先代の夫婦は既に亡くなり、番頭が親代わりになって若旦那（伝次郎）を盛り立てている。その番頭から見合い話を勧められ、伝次郎は街で評判の占い師に見てもらう。
「伊勢屋は先代が強欲なことをして築いた店で、自殺した人もいた。その怨念があるから、お前さんは来年2月15日に死ぬ。今から人に施しをしろ」と言う。
伝次郎は店の者に充分なお金を持たせて暇を出し、商売をたたむ。自身は施しをする反面、寿命のある間に全く知らなかった遊びをしておこうとのめり込む。幇間を連れて、毎夜の豪遊が始まる。
ある日、隣家の火災が類焼して財産を失った白木屋（呉服屋）の主人と娘二人が自殺しようとするのを助ける。三百両を理由も聞かずに使ってくれ、と差し出す。白木屋はこの金をもとに商売が復活する。伝次郎は時々、白木屋を訪ねては繁昌ぶりを確かめて喜ぶ。娘と話をするのも楽しみだった・・・
いよいよ2月、全財産を使い切った伝次郎は棺桶にはいって準備をする。今や友人となった幇間は芸者を連れて、棺桶を寺に運ぶ。伝次郎が眠ってしまったので、幇間等は本当に死んだと思って寺に埋葬を頼んで帰る。あやうく土葬になる前に目覚めた伝次郎、自力で棺桶を蹴破って脱出する。
財産も家もなく乞食同然の伝次郎は古い友人を品川に訪ねる。その頃、人の生き死にを占ってはいけないという法度を破った先の占い師が江戸払いとなったが、まだ麻布あたりで占いをしているという噂を聞く。伝次郎は占いのおかげで乞食になった怨みを言いに行く。
占い師は「私の占いがはずれた。それは施しをしたから、怨念が消えたのだ。辰巳に幸運があることを教える為に江戸に留まっていた」と告げる。
そんなある日、品川の質屋の主に声を掛けられる。
「ちきり伊勢屋の若旦那だね。白木屋の縁の者だが、白木屋は2月15日に死んだよ。末の娘が婿を取って継いだが、上の娘が伝次郎さんと沿い遂げるといって、ここに預かっている。私には跡取りがいない。伝次郎さん、この店と娘を貰っておくれ」
伝次郎、品川は麹町から辰巳の方角だと気付く。

落語
「百年目」
古今亭　志ん輔

ある商家の番頭、朝から丁稚や手代に小言を言っている。その番頭が得意先を回って来ると言い残して店を出たが、駄菓子屋の二階へ上がると、上等の着物に着替えて降りてくる。なんと花見船に乗り込み、芸者も連れている。番頭は「旦那」として上客のようだ。知り合いに見られてはまずいので、花見船の障子も開けずに飲んでいる。やがて花の盛りの場所まで着いて、芸者の頼みで土手に上がる。番頭は扇子を広げて顔を隠して行く。そのうちにお「鬼ごっこ」をすることになり、番頭が鬼になって目隠しをして芸者達を追う。「おっ、捕まえたぞ」と抱きついたが、それは芸者ではなく、なんと店の主人だった。主人は近所のお医者様と花見に来ていたのだ。番頭は我に返り、その場に平伏して詫びる。主人は何も咎めずに去る。
店に帰っても番頭は落ち着かない。風邪と称して早いうちから布団にもぐるが、いつご主人から呼ばれて叱られるかびくびくしている。結局、まんじりともしないで夜が明ける。
翌朝、主人は番頭を呼ぶ。恐る恐る顔をだす番頭に、主人は奉公に来た頃の思い出から始まり「店は番頭さんに任せっきりで安心だ、ありがとうよ。帳簿も見たが、お前さんは一文も誤魔化してない、自分の銭で遊んでいるんだ、立派なもんだ。来年には約束通り、店を一軒持たせますよ」と言う。番頭は恥ずかしいのと嬉しいのとで泣きじゃくる。
主人「時に番頭さん、昨日私に抱きついて『お久しぶり』と言ったが、どういうことだい」
番頭「探しあぐねて、ここで逢ふたが百年目」

落語
「花見小僧」
古今亭志ん輔

漫談

イエス玉川

通夜の席で飲みすぎた棟梁の熊五郎、帰りがけに出会った紙屑屋と吉原へ繰り出す。呼び込まれてはいった店で、かつて品川で馴染みの女郎がいて、ついつい居続けをしてしまう。5日経って帰るが、素面では帰りづらく酒をあおって帰る。女房の「おみつ」は料簡を問い詰めるが、熊五郎は開き直る。おみつは呆れて金坊を連れて家を出る。
せいせいしたとばかり、熊は吉原から女を迎える。実際に暮らしてみると料理もできないし、寝坊だし、文句を言うと女はプイッと出ていってしまった。
ようやく目が覚めた熊は酒をやめて、仕事に精を出す。
お店の番頭から隠居の茶室を頼まれて、番頭と共に材木を見に木場まで向かうと、金坊が遊んでいる姿を見つける。番頭を先に行かせて、熊は金坊と懐かしく話をする。
おみつはその後亭主を持たずに着物を縫う内職で生計を立てている。金坊は片親ということで辛いこともあるという。
熊は小遣いを渡し、明日「鰻」をご馳走すると約束して別れる。金坊は家に帰ると、糸巻きを手伝うが握っていた銭（五十銭）を落とす。小遣いといえば一銭か二銭の筈が大金を見て母おみつは盗んだものと早合点して、金槌を手に
「どこで盗んだ。貧乏でも盗むほど不自由はさせた覚えはないよ。このお父っつあんの金槌で叩くよ。私が叩くんじゃない、お父っつあんが叩くと思え」と睨む。
金坊は泣きながら、熊に会って小遣いを貰ったこと、明日は鰻をご馳走になることを白状する。
おみつは熊が一人暮らしと聞き、そわそわしだす。翌日、金坊を送り出したあと、こっそり鰻屋まで付いていく。我慢出来ずに店にはいり大きな声で「うちの金坊が来ていませんか。どなたかご馳走してくれるとか・・・」
金坊は笑って「上がっておいでよ、お父っつあんと会うって言ったじゃないか」
金坊を間にして熊もおみつも詫びて、仲直りする。
おみつ「子はかすがいって言うが本当だねえ」
金坊「子はかすがい？　道理でおっかさんは昨日金槌で叩こうとした」

この日の志ん輔：初めに「百年目」と「花見小僧」が花見を題材にしていて、似てる場面があることを詫びた。この時期だからいいと思うが、たしかに似てる場面があった。噺のなかでそのへんも計算して笑いに繋げていたが・・・
「百年目」はトリネタだと思うが、初めにだした。旦那が暖かい言葉で番頭を諭すくだりが聞き所だ。芸者遊びを出来るほどの番頭がいる大店の旦那、となると七十代くらいの旦那を想像するが、やはり志ん輔は若すぎると思う。それ以外は文句なしだ。
「花見小僧」は、そういうわけで「おせつ徳三郎」の「序」だというので、この噺、どういう展開になるのか・・・「扇遊との二人会」までお預けだ。
「子別れ」の「下」を以前、志ん輔で聴いた。泣けた。今回も泣けた。金坊が金持ちの子供に苛められたという件、おみつが五十銭を問い詰める件、何度聴いても泣ける。酒でしくじった男が酒を断って精進する点で、「芝浜」と似てるかもしれない。家を出ていかないだけ「芝浜」の女房のほうが賢いか。

今回は軽くない噺ばかり三席、志ん輔の意気込みは凄い。

2007.4.14記

落語
「のっぺらぼう」
立川　談四楼

小間物屋が赤坂の武家に商いに回った帰り道、夜更けの弁慶橋で身投げしようとする娘を助ける。娘は顔を伏せて泣いている。娘が顔を上げると、真っ白の「のっぺらぼう」、小間物屋はびっくりして逃げだし、行灯のついた屋台に飛び込む。事情を話すと、屋台の主は「こんな顔でしたか」と顔を上げると、また「のっぺらぼう」。小間物屋は一目散に自宅へ駆け戻る。慌てて女房にあらましを語ると、女房が「こんな顔だったかい」と顔を突き出すと、また「のっぺらぼう」。遂に小間物屋は気絶してしまう。しばらくして女房に起こされ、夢だったと気付く。夢の内容を語ると、女房は「私をのっぺらぼうにして、ひどい人だ。で、夢の中ののっぺらぼうはこんな顔だったかい」と顔を突き出すと、またまた「のっぺらぼう」だった。小間物屋はまたまた気絶してしまった。
（この噺、いつまで続くかわからない、「ネバ−エンディング・のっぺらぼう」というお噺）

落語
「居残り佐平治」
立川　談四楼

「居残り佐平治」：今まで聞いたものは、連れの四人は町内の知り合いで、転地療養の為に居残りをするというあらすじだ。だから仲間から一円だけ集めた金を留守番の母に届けてくれ、と繋がる。このへんはちょっと違和感を感じた。
サゲも初めてだが、これはいいと思う。
居残りとなって、いよいよ佐平治が本領を発揮する段になると、語りも身振りも勢いがついて一気に引き込まれた。
「談志」にそっくりな面が随所に表れて、談志ファンには堪らない。私は談志の「居残り」を聞いていないのに、「談志そっくり」と感じてしまう。右ヒザの上での手の立て方、おどけた時の仕草、意気のいい啖呵、ファンは嬉しくなってしまうのだ。
終演後、失礼とは思うが「談志に似てますね」というと「その殻を破りたいのですが」という返事だった。本人も苦闘しているのだろう。長年にわたって染みついたものは捨てることは出来ないが、談志の歯切れのよさに談四楼の入魂の語り口を加えて新境地を築いたと思う。
同行のＳ氏は「談志のアクを抜いた感じで好きだ」と。なるほど、言い得て妙である。
余談：談四楼は平成13年暮れの立川流の会、以来である（第６回参照）。「芝浜」に感動し、翌日手紙を書いた。その話を当人にしたら「あ、下町のほうの方ですか？」と即座に答えた。
返事は来なかったけど、覚えていてくれたことが判り、嬉しかった。

2007.5.17記

落語
「新作」
古今亭錦之輔

渋谷のハチ公前で携帯電話を拾った若者、落とし主が若い女性なら知り合うきっかけになるなと思っている。そこへメ−ルがはいる。「10分後にゲ−ムセンタ−のＵＦＯキャッチャ−が爆発する」と。捨てておけずゲ−センに走る。ようやく怪しい液体のはいったカプセルをゲットした。そこへまたメ−ル。「次のクイズに答えろ」と。これも難なく答えを返信できた。そこへ落とし主と名乗る美人が現れる。「勇気と正義感と頓知を試したのよ。あなたなら、私つきあってあげてもいいわ」
「ふざけやがって、男をバカにするなよ。でも美人だなぁ・・・。ようし、つきあおう。祝杯はこの液体だ（先程のカプセル）」
「あ、それはメチルアルコ−ルよ。目がつぶれるわよ」
「大丈夫！　もともと美人には目がないんだ」

この錦之輔、もうすぐ真打ちになるらしいが、「えっ、今度二つ目になるんじゃないの」。つまらない新作で盛り上がらない雰囲気にしておいて高座を下りた。

落語

「船　徳」
三遊亭　遊　雀

「死神」：円朝の名作だ。サゲを演者がどう工夫するかも楽しみのひとつだ。かつては（円生などは）、火がうまく移せず「消える・・・」と余韻を残してさげていた。最近は完全に消えてしまう演出が多い。今回は、火が消えたあと死神がつぶやく「だからいつ何が起こるか判らないと言ったろう」と結んだ。初演ですから、まぁまぁでしょうか。
「船徳」：「船徳」という表記のほうが一般的だが、よく考えれば櫨や棹で進むのは「舟」のほうが合う。「徳」とは若旦那の名前・徳次郎からきているのだが、遊雀は一度も徳次郎とは言わなかった。若旦那が船頭になることを告げる為に船頭の親父が若い衆を集めるのだが、若い衆はてっきり叱られるものと勘違いして、自分からヘマを白状して詫びる。このあたりから遊雀は笑いのツボへひきずりこんだ。もう自分の手のうえに客を載せたようなもの。思う存分に笑わせてくれた。
よく「あの噺家はフラがある」と表現するが、まさにこの遊雀はフラそのものだ。若旦那ものはピッタリだ。今年の落語のベストテンを選ぶとすれば、第1位にこの「遊雀の舟徳」を選ぶ。
落語芸術協会に移ったのは残念だが、これからの活躍が楽しみだ。
敢えて注文をつければ、汗が多い。熱演だから・・・では済まされない。
三遊亭遊雀：フラリと寄った2月の浅草演芸ホ−ルで「遊雀」が、かつての「柳家三太楼」であることが判った。
三太楼は権太楼の一番弟子だし、フラがあって面白いと思っていた。
権太楼も好きだし、当代で一番笑わせる噺家だと思っている。その権太楼のもとを離れたのは何か大きな理由があるのだろう。
落語協会から落語芸術協会へ移り、三遊亭小遊三の弟子となった。師匠は代われど、本人の落語スタイルは独特のものがある。マクラも相変わらず面白かった。
2007.6.13記

灸を据えてきた男が凄く熱かったというので、「なに言ってやんでい。灸なんてな熱いと思うから熱いんだ」と、自宅でもぐさを左の腕に山のように盛って火を点けた。「みろ、大体だな、八百屋お七を見ろ、十七才で火あぶりになって熱いとも言わねいぞ。石川五右衛門を見ろ、グラグラと涌いた油の中にはいって辞世を詠んだんだぞ。そこへいくと、なんだこれっぱかりの灸で・・・」と顔をしかめだした。「（灸を払い落としながら）あ〜俺は熱くねいが、五右衛門はさぞ熱かったろう」

落語
「大山参り」
古今亭　志ん輔

町内の男衆が集まって講を作り、大山へお参りに出かける。行った先で毎年喧嘩をする熊は留守番をしろと言われるが、「喧嘩はしないから」と約束して連れだって出かける。お参りも済み、明日は江戸という前夜、神奈川宿で狭い風呂場で熊は喧嘩になる。殴られた男達は宴会で飲みつぶれた熊をこっそり、坊主頭に剃ってしまう。翌日、熊を置いて一同は宿を出る。目が覚めて坊主にされたと気付いた熊は、頭を布で包み、駕籠を頼んで江戸に先回りする。
長屋のかみさん連中を集め「実は神奈川宿で舟遊びをしたがひっくり返って、俺だけ助かった」という。初めは信じないが「これが証拠だ」と坊主頭を見せる。
女房達は泣きながら「私も尼になって菩提を弔うから頭を剃っておくれ」と言い出す。熊が自分の女房以外を剃り終わると、男衆が帰ってくる。
「おいおい長屋から念仏が聞こえるぞ」
「本当だ、尼さんばっかりだな。あれ、坊主の隣はオマエの女房じゃねえか。こりゃ大変だ。先達さん、女房が全員坊主にされてますよ」
「まあまあ、おめでたいじゃないか。」
｛なにがめでたいんですよう」
「お参り済んで、無事に帰ってお毛が（怪我）なくっておめでたい」」

ギタ−の腕もさることながら、たっぷり笑わせてくれた。
面白かった。
例えば・・・
「体の具合が悪くて医者へ行ったの。軽いから注射打ってもらって帰って、元気になったんだけど、翌日先生から電話があってね。心配してわざわざ電話頂いてすみません、と言ったらね。『昨日違う薬打っちゃったから』だって」

落語

「船　徳」
三遊亭　遊　雀

いわと寄席：神楽坂にあるアングラ劇団のホ−ルらしい。落語をやる会場としては、いい環境ではないが、120名とこぢんまりしているのがいい。年に数回、3夜連続で公演をいている。
主に、志ん輔・市馬・彦いちが常連のようだ。
ち太郎：聞いたことない名前で、期待してなかったが、上手い。声がよくて、歯切れがいい。初めて「柳家三三」を聞いた時を思い出した。まだ18才だという。大いに期待したい。
終演後、会場を出て、同行した友人の第一声が「あの前座良かったな」だった。
「大山参り」：長屋の当時の暮らしぶり、楽しみがわかる名作だ。いくら約束を破って喧嘩したとはいえ、坊主にされた熊の逆襲は、機知に富んで面白い。その割に「お毛が（怪我）なくておめでたい」ではオチが軽すぎると思う。もっと気の利いたオチはないものか。
「講」のリ−ダ−を先達と言うが、志ん輔ははじめ「大家さん」と二度ほど言った。敢えて、「大家さん」を先達にしたのか、言い間違えか。先達は大家さんではなく、長屋の中の先輩格の人が相応しい。だって、熊が先達の女将さんまで坊主にしちゃうんだから。
「野ざらし」：勝手な妄想を繰り広げるところは「湯屋番」に似ている。歯切れのいい喋りとすけべたらしく妄想に耽る表情は秀逸だ。今回は時間の都合か、川に落ちたところでサゲにした。

「船徳」：私は見ていないが、志ん朝の十八番だったらしい。櫨を漕ぐ早さを体で覚えるために、志ん朝は実際に隅田川で漕いでみたという。
この噺、クスグリが多い。初めに船頭達が親方に呼ばれるが、てっきり日頃の不始末を叱られると思って先手をうって告白してしまう場面、徳さんの棹さばき、櫨さばき（どの噺家もちょっとオカマっぽい演出が気になる）、船が石垣に吸い寄せられる場面、煙草の火をつけてもらう場面・・・とにかく大爆笑の噺。
「船徳」を得意とした八代目・文楽と見比べてみたいものだ。

2007.6.29記