眼が悪い男が眼医者に行く。医者は眼球が曇っているので、ポイと取り出して眼を洗う。綺麗になったが、ちょっとふやけてしまったので、眼の玉を二つ干していると、犬が食べてしまった。医者は患者には内緒で、犬の眼を取って、患者に入れる。すると患者は遠〜くのほうまでよく見えると喜んで帰る。
数日して患者が医者を訪ねる。
「よ〜く見えるんですが、電柱を見ると足を上げたくなるんですよ」

乱暴者の馬さん、通称「らくだの馬さん」がフグを食って死んだ。兄貴格の男が長屋で馬を見つけて弔いの準備をする。たまたま通り掛かった、気の小さい紙屑屋に長屋の衆や大家から香典や酒・肴を集めるように強要する。日頃から馬さんは嫌われていたので、誰も香典も出してくれない。紙屑屋はその通り報告するが、兄ィは「おとなしく出さないと、死人に『かんかんのう』を踊らせるぞ」とあらためて脅す。大家は「そいつぁ面白い。死人のかんかんのうか、見せて貰おう」と固辞する。兄ィと紙屑屋は馬の死体を抱いて、大家の家に繰り込む。流石の大家も酒・肴を出すと約束する。その話が伝わって、長屋の衆もいそいそと香典を出す。これｄ準備が整った。兄ィは紙屑屋を労い、酒を一杯勧める。紙屑屋は仕事に回るのでと断るが、ここでも兄ィは飲めと脅迫する。紙屑屋は仕事に出たくて一気に飲む。兄ィは「飲めるじゃねえか。もう一杯いけよ。」と、二杯目を注ぐ。これきりだと飲み干すと「駆けつけ三杯というじゃねえか、もう一杯いけよ」と勧める。流石に昼間から三杯も立て続けに飲んだ紙屑屋も酔ってきた。
「この馬さんは皆に嫌われてたんだよ。それをこうして形ばかりでも弔いをだして、なんだかんだ言ってもあんたは偉い。おう、俺の酒が無くなってんだよ、気がきかねえな。ここには俺とおめえしかいねえんだよ、注げよ、こら」と立場は逆転する。酒癖の悪い紙屑屋をいつの間にか兄ィが「兄ィ」と呼んでいた。

（その後、二人で菜漬の樽に「らくだ」を押し込んで火葬場まで担ぐ件があるが、敢えて省略します）

「楽市」：前座の頃、「春吉」と言っていた。名前が変わったということは、二つ目なんでしょう。
二つ目になれば、羽織も着られるが・・・力はまだまだ。楽太郎の弟子らしいが、円楽一門は甘い！と言わざるを得ない。
「崇徳院」は好きな噺だ。歌は「瀬をはやみ岩にせかるる瀧川の　割れても末にぞ逢わむとぞ思ふ」という崇徳院作だ。大店の若旦那やお嬢さんの気弱なこと、子供の為なら何でもするという親心、そしてがさつな出入りの棟梁達が話を進行するから面白い。小円楽も表情たっぷりの熱演だった。
「らくだ」はよく聴く演題だが、以外に寄席でも独演会でも聴いた回数は少ない。人情噺でもないし、「らくだ」が嫌な人物だからだ。それを面白い話にするのは、紙屑屋の豹変ぶりである。仕事に行きたいのに無理矢理飲まされ、挙げ句は酒乱となって、「兄ィ」さえ言うことを聞くようになる。
この日の小円楽、三杯目までの酔い方が完璧だった。酔うほどに目が潤んできていた。
火葬場まで担ぐ場面は盛り上がりもなく、カットしたほうが無難だ。担いでいる間に、二人の主従関係がはっきりしなくなっていた。
もう一つ、この噺の演者の好悪は「噺家自身の品」だと思う。紙屑屋が酔って、兄ィに食ってかかるが、その言葉に品がなくなる場合がある。まさに噺家の品（地）が出るということだ。小円楽はその点、合格！過去に聴いた馬桜、楽太郎は酔ったあとの言葉が乱暴過ぎて、こちらの酔いが醒めてしまった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008.2.5記

骨董屋の主人の留守に関西弁の客が来て、早口でまくしたてる。留守番の小僧は何度聴いても意味が判らない。女将さんに代わって貰うがやはり何度聴いても判らない。客が呆れて帰ったあと、戻った主人に女将さんは伝言を伝えるが・・・

間抜けな泥棒の新人が親方に連れられて鈴が森に潜んで旅人を待つ。
「やいやいここをオイラの縄張りと知って通ったか、命は貰うぜ。知らずに通ったのなら命だけは許してやろう。その替わり、身ぐるみ脱いで置いてゆけ！」と脅し文句で旅人を強請る筈だが、上手く言えずにまごまごしてしまう。旅人は武士で、逆に脅かされてしまう。
「身ぐるみ置いて行きますから、命だけは許してください」

柳亭こみち：女流噺家だ（現在9名いるらしい）。喋りが流暢で素晴らしい。器量はまあまあでしょう。お世辞抜きで喋りはいいと思う。あとは流れるような汗をかかなくなればねえ。
春風亭一之輔：昨年の「一朝の会」で気に入った（第80回参照）。顔よし、声よし、表情にもフラがある。この日は風邪気味でややガラガラ声だったが、それでも充分いい。
落語家の顔で、サラリ−マン風はつまらない。背広が似合いそうな顔ではいけないと思う。その点、一之輔は顔がいい。
公共施設の和室だったので終演が21時きっかり、そのせいかな、トリネタに「鈴が森」をもってきた。時間があれば、大ネタを聴いてみたいものだ。それは次ぎの機会のお楽しみ、か。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008.2.20記

＜第86回＞
平成20年6月12日（水）開演18：30「志ん輔・扇遊の会」国立演芸場
私としたことが、落語にずいぶん長いことご無沙汰してしまった。2月に「中山亭」「文印亭」と続けて聴きに行ったのだが、本項への更新を忘れていた。
落語界の中堅、志ん輔と扇遊の二人会へ落語通のＦ氏と出かけた。席は前から3列目、絶好の位置だ。
前の席の男の頭がちょっと大きかったが。

さて、以下の私の落語評、Ｆ氏がどう思うか。それを肴に一杯飲りますか、また「加賀屋」で。
（当夜は本郷の「加賀屋」で深夜まで落語談義で飲みました）
木戸銭：2500円（前売り予約）

父親が金坊を寝かせようと昔話をするが、金坊のほうはいちいち矛盾するところを反論してくる。仕舞には金坊が正しい「桃太郎」を説明してやると、父親が寝てしまった。
「ねえねえ、おっかさん、父親なんて他愛ないもんだ」

落語
「祇園祭」

古今亭　志ん輔

マジック

伊藤　夢　葉

柳橋の芸者遊びが過ぎた若旦那、親戚や番頭が集まって、どう処分するか相談している。乞食になれとまで言われたが、それは免れて蔵に百日の間、閉じこめられることになった。その日から柳橋から毎日手紙が届くのだが、番頭は封も切らずに仕舞っておく。無事、百日が過ぎで蔵から出た若旦那に番頭は手紙を見せる。最後の手紙は二十日前のものだった。将来を誓った芸者の手紙には「今日会えなければこの世ではもう会えない・・・」と書いてある。若旦那は意に介さない風だが・・・ 浅草へお参りすると言って、柳橋へ向かった。女将は泣き崩れて「若旦那 の姿が見えなくなったので、心変わりしたもの思い、食べるものも受付なくなって・・・」と位牌を出した。将来を誓った芸者・お久は亡くなっていたのだ。若旦那が線香を手向けると死んだ芸者が弾く三味線の音色が聞こえる。途中で音が消えるので若旦那は「終いまで弾いておくれ」と言うと、女将「いけませんよ、線香がたちきりました」

三遊亭歌ぶと：歌武蔵の弟子。声がいい。ちょっと早口だったが、前座の持ち時間を意識した為だろう。楽しみな若手だ。
入船亭　扇遊：初めて聴く。年齢的にも中堅（50代半ば）だし、志ん輔と二人会を開くことをみても人気・実力の持ち主であることがわかる。（ちょっと志ん輔に肩入れし過ぎか）
かつて「扇好」として二つ目の頃に、酒席を共にしたことがある。別の噺家の独演会の打ち上げだった。もちろん扇遊は覚えてないだろうが、私は名前が変わろうと活躍ぶりを気にしていた。私好みの噺家ばかりが出演する「ビクター落語会」のレギュラー入りしたこともあり、成長ぶりは立証済み。今晩初めて聴いたがなるほどと唸らせるものがある。そもそもこういう声（ちょっと鼻にかかった声）が好きだ。「夏の医者」で軽い笑いを、「たちきり」ではしんみりと聴かせた。
「たちきり」の前半、親戚が寄って高って若旦那の処遇に関する意見が現実味がないのが、興醒めだった。また、百日目にお久からの手紙を読んだとき、飛ぶように柳橋へ向かった欲しかった、と思うのは私だけだろうか。相思相愛の若旦那だったからこそ、お久は待ちこがれて死んだ筈だ。客の涙を誘うまでには至らなかった。好演だっただけに惜しい。

「夏の医者」落語にはこういう荒唐無稽な噺がよくある。それを知りつつ客は噺の中に引き込まれる。こんなこともありそうだな、と思わせれば演者冥利というものだろう。
「祇園祭」江戸っ子の啖呵をいかに威勢良く喋るか、京の男をいかに上品ぶっていやらしく見せるか、そのへんが聞き所、見せ所だ。
「船　徳」四万六千日は暑い盛りでございます・・・と始まるこの噺、この季節の定番である。文楽が得意にしていたという。ここのところ志ん輔で二度聴いた。その度にオーバーアクションになっていくきらいがあるが・・・面白いからよしとしよう。聴きながらやはり志ん輔の「愛宕山」を思い出していた。
「たちきり」時計がなかった昔は、芸者の花代は線香が1本立ち消えるまでの時間であった。だから「1本」というのだが、この線香が消える「たちきり」を先に説明しないと判りづらい。
嘘の多い芸者の世界で、珍しく真の愛情を描いた数少ない噺で名作だ。サゲはいいのだが、噺が真に迫って笑えない。数年前に聴いた「さん喬」が秀逸だった。　　　　　　2008.6.13記

＜第８７回＞
平成２０年７月２６日（土）開演18：00「さん喬を聞く会」Ｖｏｌ.100
木戸銭￥2500
事前に「１００回を区切りとして最終回と致します」なる告知を貰っていたので、なにがなんでも行きたかった。予約受付は６月１日（日）の朝１０時から、メールもしくは電話で。当日はゴルフ場から電話したのを覚えている。フライングして９時５８分に電話したら「受付は１０時から」とのアナウンス。１０時２分に電話して名前を告げて予約は完了した。翌日、受信メールを見てみたら「おかげさまで完売いたしました」のメールがあり、その時間はなんと１０時１０分だった。最終回とはいえ、恐るべし、さん喬人気。嬉しいような、困ったような。
さて当日は、１７時開場だが、整理券を１６時に配るとのこと（毎回配っている）で１５時50分に会場に着いたが、すでに整理券をもらうための行列が出来ていた。結局、整理券番号は「178」で、座席数（230席程度）からすると後ろのほうが確定してしまった。
毎回スタンプを押してくれて4回たまるとグッズが貰えるのだが、今回は「100回記念」というか、最終回ということで記念の「巾着袋」をもらった。さん喬師のイラスト入りのグッズはいつもながら、なかなかいい。

前座がなく、いきなりさん喬の喋り通しという珍しい独演会が始まった。

落語

「幾代餅」

柳家　さん喬

落語

「妾　馬」

柳家　さん喬

マジック
松旭斉　美智・美登

落語
「転失気」

春風亭　正　朝

腹痛の和尚さんを診察した医者、帰り際に「『てんしき』はあるか？」と尋ねた。『てんしき』が何のことだかわからないが、知らないとも言えず、「ありません」と答えてしまう。小坊主の珍念を呼んで、向かいの花屋さんで「『てんしき』を借りて来い」という。花屋でも「てんしき」がわからず、「今朝まであったが、味噌汁に入れて食べた」と答える。珍念は医者を訪ねて「てんしき」とは何か、と正直に尋ねると、なんと「おなら」のことだった。そこで、珍念は悪戯を思いつく。和尚に「てんしきとは、杯のことだ」と伝える。
翌日往診に来た医者に、和尚は「昨日はないと言いましたが、実は大きなてんしかがありました。お見せしましょう」

落語
「初天神」

入船亭　扇　遊

落語
「半分垢」

桂　　藤兵衛

曲独楽

三増　　れ紋

落語
「強情灸」

五街道　雲　助

漫才
ホームラン

若くはないコンビだが、抜群に面白かった。
このコンビを発見しただけでも、今日寄席に来た甲斐があった。

落語
「浮世床」

古今亭　志　ん　五

落語
「紙入れ」

古今亭　菊　志　ん

落語
「藪入り」

古今亭　志　ん　橋

落語ブームといわれて久しいが、土曜の昼はどんな具合だろうか、ちょっと興味があった。開演直後は6割の入りだったが、終演の頃には9割以上埋まってた。これは本物だ。
客のマナーが気になった。出演者の交代のタイミングで席を探せばいいものを、口演中でも平気で移動する人がなんと多いことか。それに携帯電話が鳴って、あわてて飛びだした客が３人もいた。

出演した全てがまあまあだった。飛びぬけてよかったのは・・・やはり「ホームラン」だ。色物は出演予定が調べにくい。また出っくわすことができるかな。
「半分垢」
小話のような話で、高座で聞いたのは初めて。今なら相撲の話題でマクラに困ることはないだろう。
「紙入れ」
この話、古今亭でよく聴く気がする。間男の話だが、翌日旦那のもとへ、ばれたかどうか確かめに行くという大胆な発想が陰気にさせないようだ。この旦那は生涯気がつくまい。
「藪入り」
好きな話だが、最後にペストという横文字が出てくるのが興ざめである。その点を工夫するともっといい人情話になると思うのだが。